笔者因协商林龙江文明之故，遂对漳浦宝珠岩 据清康熙版《漳浦县志》记录，宝珠庵真名宝珠岩，是由明万积年间林兆恩（字懋勋，号龙江，以号行世）流寓浦地，择地而建，是以说宝珠岩是林龙江的倡道圣地。正由于林龙江有在宝珠岩一带倡道传法，使得山下士子及大众受其哺育，影响颇大。到了清康熙、乾隆年间，先有道人张勇功于康熙三十一年（年）再建宝珠岩（后更名宝珠庵），继有蔡新爬山揽胜，题诗抒情，遂有《感兴十首》之做。个中，第七首第一句就明白写出“依岩一长啸，林麓亦回声”的情形，第十首第一句也直截了本住址出“闽士当明季，曾闻林午尼”的史乘究竟。贯串这两首诗，便可推定蔡新是登宝珠岩才有此感叹，终究舍此以外，生怕便是百枯燥赖之感兴，亦看来林龙江文明对其影响之寂静了。
如今，漳浦宝珠岩自从传一法师上山垄断十年来，这边产生了排山倒海的改变，原本惟有曲折小路上山，且山上前提粗略，如厕尚怕踩到蛇潜之丛，现已被一座宽阔光亮的归纳楼所代替，并有盘猴子路蜿延所致，绿化景观淡雅感动，乃至连其民间传闻也毗连散布于网海，使人蔚为大观。惋惜，相关蔡新与宝珠岩的故事仅限于传闻，而未能捕获到准确左证，不免有些惋惜。这时，笔者不料发觉蔡新《感兴十首》，备感罕见，遂予表露，盼望引发各方珍视，以壮兹岩。
漳浦宝珠岩
附：蔡新《感兴十首》
感兴十首
一
沙棠刳为舟，汎汎水中浮。
櫂夫勤鼓枻，破浪逐飞鸥。
漂摇竟何泊，所就非所求。
谁能揭其柄，终年倚舵楼。
掉臂迁徙间，猛然达神州。
萧何操发纵，曹樊张貔貅。
不识功第一，盍譬彼舟流。
二
雄鸡甘断尾，阳虎愿从东。
拙亦无所用，巧亦无所终。
安得夷惠间，置身在个中。
三
昔我爱春花，日结名园契。
攀条折其荣，红白杂佳人。
携陈几案间，庞杂如獭祭。
一日自鲜妍，二日颜色替。
三日弃荆榛，华叶同萎翳。
以兹供旦夕，怎样勤岁岁。
寄谢富贵子，采摘力不逮。
吾亦灌吾畦，深根固其蒂。
四
蓬莱有仙人，置身何廉洁。
琼宇为我居，丹灶为我穴。
玉醴为我浆，早霞为我咽。
岂不慕清虚，彝纲未继绝。
名门競风波，苏张敝其舌。
位高术亦酬，但恐真性灭。
结庐都市间，终岁尝磨涅。
袖中定性书，雒诵不行辍。
五
编竹架鸬鹚，网鱼缘水宿。
半入主人厨，半饱鸬鹚腹。
既饱自舒徐，鼓翅欢曦旭。
潜鳞亦稍伸，游水安洄洑。
长丝一系颈，巨细归公餗。
物性固多贪，何能就绳束。
急龥主人翁，河鱼须山鞠。
六
孟博不为恶，季通不愧衾。
同此忧虑意，认取圣贤心。
烈风虽清越，岂如弹素琴。
洪炉经百炼，始信有兼金。
七
依岩一长啸，林麓亦回声。
木石宛这样，况我无异情。
峨峨高山内，名迹胜蓬瀛。
奇花与古木，不向培塿生。
谁导余先路，甘与子同业。
八
仲冬冷气慄，天心在子半。
独坐多所思，所思无畔岸。
扰扰尘虑并，谁令夜气乱。
音讯本几希，安得常天亮。
揽衣步前庭，庭树存老干。
不爱华叶姿，岂忧霜雪绊？
兀然葆其真，长条春自焕。
九
周天三百六，应地九十千。
视此赤县间，何异几席前。
户庭罗八极，俯仰几千年。
于是贵我心，朗如日在天。
无使浮云至，光泽当天然。
十
闽士当明季，曾闻林午尼。
虚空归毁坏，艮背乃植基。
洗心藏于密，养气浩为期。
曩者识其术，终恐为世疑。
六籍未榛芜，圣贤不余欺。
穷所事切磋，耻与道术歧。
佳谷信甜蜜，岂做玩好资？
荑稗虽可食，伤哉难疗饥。
摘自蔡新《缉斋诗稿·卷二·感兴十首》
自注：以上每首冠以序号，乃小编私自增加，实为了便于分辨。
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