近日，笔者为了弄清漳州籍三教门人萧应麟的事迹，不免又要搜索并翻阅罗臻辉先生的论文——《明末清初三一教在漳州传播考述》一文，意外地搜到了关爱漳浦宝珠岩者撰写的《三尼，二尼，如误人，真不浅》的文章，遂对宝珠岩历史萌生了浓厚的兴趣。有感于此，笔者特意重新拜读了罗先生的论文，从而轻易地掌握了有关宝珠岩的一些珍贵史料。
据陈汝咸修、林登虎纂《漳浦县志·卷之二·方域下·庙宇》记载：“宝珠庵，在邑南门外十五里火寮地，林峦幽秀，水石清奇。万历间，莆田林三教兆恩因张琏之乱，流寓浦地，择地建庵，令其徒张氏居之。有益藩及藩臬赠匾。康熙壬申，道者张勇功重建。”由是可知，漳浦宝珠庵始创于明万历年间，由三教先生林兆恩创建，清康熙三十一年（年）道者张勇功重建。当然，这只是清代人的说法而已，而今宝珠庵已更名为宝珠岩，至于漳浦文史专家或关爱宝珠岩者能否承认此段前尘往事，则不得而知了。
值得一提的是，陈汝咸修、林登虎纂《漳浦县志》提到“万历间，莆田林三教兆恩因张琏之乱，流寓浦地”，而“张琏之乱”始于嘉靖三十八年，以嘉靖三十九年（）五月在今广东饶平与平和交界处柏嵩关簪号称帝，自称“飞龙人主”，国号“飞龙”，后于嘉靖四十二年（年）被扑灭，以张琏逃亡入海为终结。梁启超《饮冰室合集》载称：“旧港番舶长张琏。广东饶平县人。张本大盗，明嘉靖末作乱，扰广东江西福建三省。西籍言嘉靖间有海寇张士流夺据葡人之澳门，殆即琏也。中国人之胜西人，自是始。琏后为官职军剿平，已报克获。万历五年，商人诣旧港者，见琏列肆为番舶长。漳泉人多附之。犹中国市舶官。盖琏虽不称王，实握王权矣。”如此说来，张琏作乱应属嘉靖末年之事，而林兆恩若于万历年间入漳浦，则无缘遇到张琏作乱之事吧！因而，有论者攻击称《漳浦县志》记载失实，的确是有的放矢之言也。
年7月11日在漳州漳浦宝珠岩
摘自陈汝咸修、林登虎纂《漳浦县志·卷之二·方域志下·庙宇》
漳州宝珠岩