鉴湖陈氏家庙，位于漳浦县佛昙镇，始建于明永乐年间（公元-年），明代中晚期皆有重修。清初迁界时被毁，清康熙二十二年（年）重建，道光六年（年）重修，建国后鉴湖陈氏各地子孙又出资出力多次维修。其石景观，是鉴湖陈氏子孙代代出仕的象征。
陈氏家庙分三进，典型闽南燕尾脊硬山顶建筑。前面大埕上保留了三块形态奇特的花岗岩石，其中有一块石头形似古代官帽的纱帽石，被称为鉴湖十六景之一的“乌纱启瑞”。
另一块形似娘伞的石头，称为“娘伞呈祥”，应该就是图中这块形似蘑菇的奇石吧。其实这些石头都是典型的海蚀地貌，所谓沧海桑田，的确如此。
据《鉴湖陈氏族谱》（清代重修版）载：“唐有讳浮光者，於垂拱间居漳浦鉴湖坊”。足见最早在轧内村驻扎的将领叫陈浮光，开村已有一千三百余年。现轧内村99%属陈姓，系元初从外地迁入，且同宗衍派。该村是漳浦县近半个县陈氏村社的祖籍地，还是国内粤、赣鉴湖太傅派陈氏的祖根。一世祖陈史修生陈寿，陈寿生天叙，天叙生6子：翼、肃、亹、搏、穆、环。六大房祖后代除在轧内村三个自然村繁衍外，还分传本地后许村的三个自然村，分传本县赤湖、深土、长桥、六鳌、赤土乡、绥安等乡镇，远传平和县，广东省、江西省、台湾省等地。尤其是在清代，轧内村陈氏分几批人相继渡台，在台湾宜兰县、台北市、高雄县等县市区建立村落，人口数万人，现在台湾有相同的村名和祖祠堂号。轧内村与台湾宜兰等地宗亲同血缘、共神缘、一家亲，改革开放以后，海峡两岸往来频繁，台湾宗亲组团回到祖地轧内寻根谒祖近30次。
陈氏家庙牌匾，由陈建仁敬题。陈建仁，为台湾省台北市漳浦同乡会创会会长。
一进门厅坡屋顶，下方悬挂许多牌匾如“进士”、“文魁”等，充分体现鉴湖陈氏子孙人才辈出，世代相传。
“兄弟同榜”牌匾。这个说起来就颇有些来头了。明永乐十八年(公元年)，陈亹与胞兄陈翼同榜中式举人，时称“双桂联芳”而传为佳话。而陈亹于正统元年（公元年）登进士；陈翼虽没能更进一步，但他的孙子陈奂于明成化十一年（公元年）高中进士，也算是弥补了爷爷的遗憾吧。
陈亹（？-年），字尚勉，号梅庵，明漳浦十七都鉴湖轧内社人。陈亹出身书香门第，父陈天叙，字则夷，早年努力读书，先后向龙溪学者胡宗华和福州榜眼林志求教，学业成就后，回乡创办鸿江书院，教授乡里子弟培养人才。陈亹自幼承庭训，勤奋颖悟，博通经史，长成后出外求学，到长泰县拜进士唐泰为师，学业大进。永乐十八年（年）中式举人，正统元年（年）登进士。历官户部广东清吏司、江西清吏司主事，升吏部考功清吏司郎中，擢升广东布政使。为官30年，政绩显著，是漳浦县历史上出任省级行政长官第一人。
陈亹在广东任职多年，深知荔枝是名贵的果树，即带回家乡种植，并传衍到全县各地，其品种有乌叶(也称"绿罗包")和金钟，乌叶在全县普遍种植，金钟在乌石种植最盛，成为荔枝中珍品。成化二年(年)，因病上疏乞请归休，并撰写《明已赋》，抒发自已的情操。他归乡后，修建书院，并筑卧云山房为居室，徜徉山水，家居生活12年。成化十四年（年）卒于家。在鉴湖不远的海滨红山，还有陈亹父亲陈天叙创办的鸿江书院遗址，一间其貌不扬的小书院，却培养了鉴湖陈氏的“两布政、四进士、五举人、四贡生、三武科”，有兴趣的同学可以一探。
天井，照例由花岗岩石板铺就。
这块“陆军中将”牌匾，属于鉴湖陈氏台湾裔孙。
大厅柱子采用典型的明代覆盆础。
陈氏家庙的第三进现在与前面祠堂并不相通，应该是纯住人了。
陈氏家庙往东南不远，就是著名的轧内村古樟树群，这些古樟树共有9棵，树龄都超过年，其中还夹杂着两棵古榕树。据说，在元末明初，陈姓先祖刚到轧内村时，因村子靠近海边，每年到秋冬之际，海边经常刮风，村子里就会飞沙走石，许多房屋都被风沙淹没。为了抵抗风沙，陈氏先祖就在村边种上了樟树、榕树等，用来防风固沙，至今已经有七百多年。