在漳浦区域，有一种名叫穿灯足的习俗。据《漳浦县志》记录，“(元宵节)当晚族中新婚和得子的妇女，聚集在祖祠里穿灯足，头上惯例要插麦青。”到了这一天，新子妇穿红着绿，在婆婆或其余岁数大的老妪随同下，手拿祥瑞物，口说祥瑞语，从祠堂的灯棚下走过，一展气宇。之因而如许做，目标在于向先人和田园们讲解新子妇。而村里早年生了男孩的小子妇，也会梳妆一新，抱着儿童过灯足，以告慰先人。
此偶尔口中念念有词，或手及第祥瑞之物，足步有规有矩。穿灯足的穿着头饰、灯棚模样，因村而异，响应了不同区域、系族的史册，储藏了各自的内在。比方，在漳浦佛昙镇东坂村，参与穿灯足的新嫁娘每人手中必需持一根带叶片并束上红纸的甘蔗，意味着美妙的日子似甘蔗，一节更比一节甜。和佛昙镇交界的赤湖镇也有宛如的做法。而前亭镇田核心村，则是由男童领头拿甘蔗，新子妇拿红雨伞。穿灯足自然少不了灯。不同的地点，也有不同的花招，个中赤湖镇纸扎保守工艺甚高，故能极尽精良。他们那儿以陈姓人占多数，每年穿灯足从一月十三起头，所扎的灯，称为“灯翁”。
而在湖西镇诒安城里，这一年有出男丁和新婚的，要各自送一个“灯翁”。这类“灯翁”一尺长，做盘状，上扎戏剧故事一组，在穿灯足以前送到灯棚周围摆定，谓之上灯棚。灯棚吊在正堂，在前堂的明间正脊下，还要高挂一盏龟灯，龟灯做龟状，下吊一小灯。在赤湖镇，元宵节事后，穿灯足还不算结果。第二天，负责这一年行动的“翁头家”，会挑着从灯棚上解下来的百般“灯翁”，挨家挨户分送给参与穿灯足的人家，同时收取行动的花费。再造男孩的会分到“状元考中”之类的彩扎，新婚的则分到灯花，而福气不好的，拿到的或许便是扎丑角之类的“灯翁”了。
穿灯足的主角是姑娘;而丈夫，仅充任看客，连随同参与的职权也没有，或许能够以为是没有须要。墟落成婚时常择定佳期于岁终，婚后至献岁时光不长，且旧时妇人少许出门，故根底上不为村里人所知所识，哄骗元宵节这一率土同庆的日子一展气宇，确实是一个梦想的取舍。
欧阳艳君创造的这幅剪纸做品《闽南穿灯足》，获患有年华夏文明遗产日剪纸艺术展银奖，年第三届国际大同剪纸艺术展铜奖。
穿灯足习俗在漳浦散布甚广，据传，它是开漳圣王陈元光的兵将从华夏带到漳州的。唐总章二年，陈政、陈元光父子率华夏68姓多后辈入闽平稳战乱，开屯筑堡建州置县，68姓河南籍将士便假寓在这边，并带来了大批华夏的文明，穿灯足便是个中之一。后来，这一习俗还跟着侨民散播到了台湾。
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起因：福建人
编纂：尚漳浦
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