指日，笔者为了弄清漳州籍三教门人萧应麟的古迹，难免又要搜寻并翻阅罗臻辉师长的论文——《明末清初三一教在漳州宣传考述》一文，无意地搜到了关爱漳浦宝珠岩者撰写的《三尼，二尼，如误人，真不浅》的文章，遂对宝珠岩汗青产生了浓重的趣味。有感于此，笔者特地从头拜读了罗师长的论文，进而简易地控制了相关宝珠岩的一些珍稀史料。
据陈汝咸修、林登虎纂《漳浦县志·卷之二·方域下·古刹》记录：“宝珠庵，在邑南门外十五里火寮地，林峦幽秀，水石清奇。万历间，莆田林三教兆恩因张琏之乱，流寓浦地，择地建庵，令其徒张氏居之。有利藩及藩臬赠匾。康熙壬申，道者张勇功再建。”由是可知，漳浦宝珠庵草创于明万积年间，由三教师长林兆恩缔造，清康熙三十一年（年）道者张勇功再建。自然，这可是清朝人的说法云尔，目前宝珠庵已改名为宝珠岩，至于漳浦文史大师或关爱宝珠岩者可否招供此段前尘旧事，则不得而知了。
值得一提的是，陈汝咸修、林登虎纂《漳浦县志》提到“万历间，莆田林三教兆恩因张琏之乱，流寓浦地”，而“张琏之乱”始于嘉靖三十八年，以嘉靖三十九年（）蒲月在今广东饶平与平宁接壤处柏嵩关簪号称帝，自称“飞龙人主”，国号“飞龙”，后于嘉靖四十二年（年）被湮灭，以张琏避难入海为告终。梁启超《饮冰室合集》载称：“旧港番舶长张琏。广东饶平县人。张本悍贼，明嘉靖末做乱，扰广东江西福建三省。西籍言嘉靖间有海寇张士流夺据葡人之澳门，殆即琏也。华夏人之胜洋人，自是始。琏后为官职军剿平，已报克获。万历五年，贩子诣旧港者，见琏列肆为番舶长。漳泉人多附之。犹华夏市舶官。盖琏虽不称王，实握王权矣。”这样说来，张琏做乱应属嘉靖末年之事，而林兆恩若于万积年间入漳浦，则无缘碰到张琏做乱之事吧！于是，有论者侵犯称《漳浦县志》记录荒谬，确实是一针见血之言也。
年7月11日在漳州漳浦宝珠岩
摘自陈汝咸修、林登虎纂《漳浦县志·卷之二·方域志下·古刹》
附：
漳州旧有的三教祠
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