佳洲岛，成就诗和远方
佳洲岛曾用名：葭洲。
佳洲岛位于云霄县东厦镇境内漳江入海口，岛上有三个陆路出口，分别为南江、北江堤坝和佳洲岛大桥。全岛面积14平方公里，两个行政村。佳洲村辖郭墩、后墩、前墩、黄墩四个自然村，洲渡村辖渡仔头、洲头两个自然村。常住人口人，村民经济收入以种植农作物为主。
佳洲，被漳江拥抱着面朝大海。
鸟的天堂红树林像一条绿色的彩带飘在江与海之间。
两岸，青山青翠，奇峰罗列，连绵起伏，逶迤舒展。
佳洲，阡陌纵横，一碧千里，稻花飘香。
佳洲，荷花鲜艳，鱼蟹翔水，蚶蛏潜滩。
佳洲，鸭鹅唱响，牛羊哼曲，鹭飞燕舞。
佳洲，鸟语花香，农事井然，瓜果满园。
佳洲，美丽的宝岛！明万历丙辰科探花国子监祭酒、东阁大学士林钎赞美这里是安放诗和远方的“海国乔宗”。
佳洲，孕育林偕春的“诗和远方”。
佳洲村林氏开基祖林完，于明天顺八年(年)发现了《国风·周南·关雎》、《秦风·蒹葭》所描绘的葭洲，于是，由梅安迁入佳洲郭墩。明嘉靖十六年（）四月初四午時，云霄佳洲岛棕园红光一片，在田里干活的乡亲以为火灾，赶回“灭火”，原来是佳洲岛林氏五世祖林太师公诞生！林师公太，名林偕春，字孚元，号警庸。
林太师公的跌宕起伏的传奇人生：
明嘉靖四十年（）中举人。
明嘉靖44年（）中进士，入翰林院。
明嘉靖45年（）任翰林编修。
明隆庆二年，（）获五经魁。
明隆庆二年至六年（——）入宫教授皇太子。
明万历元年（）任诰敕。
明万历二年（）奉旨晋编修。
明万历三至十年（——）辞职回家。
明万历四至六年（——）云霄“宝石蝙蝠岩”授课。
明万历七年（）应漳浦县令朱廷益与王应显合编《漳浦县志》。
明万历十年（）张居正卒，官复原职。
明万历十一至十三年（——）他任浙江提督学政。明万历十四年（）赣南兵备副使，平叛有功，皇帝嘉奖。
明万历十五年（）湖广布政使司右参政。当时正值荆西大旱，他全力组织抗灾，私开粮仓，救济饥民。
明万历十六年（）告老还乡，皇帝朱翊钧封为太子太傅，赐赠魁星公以示崇贤。他读书谈道，种菜赏瓜，自号“云山居士”。
明万历二十至二十七年（——）建佳洲祖祠。林偕春择地督建，并亲撰写《葭洲祖祠堂上梁文》。
明万历三十年（）到七星山择地筑陵。
明万历三十二年九月二十六日（.9.26）驾鹤西归。明国子监祭酒陶梦龄为公守墓3年，史上特例。
他撰写的《葭洲祖祠堂上梁文》有明确记录。
祠大门额悬挂“林太师祠堂”行书金匾，有楹联:
九牧家声长衍派，三安社内永传芳。
佳洲大庙，也就是开漳圣王庙，是林偕春小时候经常去那发呆的地方，有林偕春写的两幅对联：
万里版图皆草昧，千秋祠庙有辉光。
将军遗像肃炎方，奕奕威名起盛唐。
林偕春的“诗和远方”是忠于职守。
他29岁即考中进士，万历元年，也就是年，他参与编撰武宗、世宗两朝实录，并因此而升任翰林院编修，由他撰写封赏诏书。首辅张居正认为褒扬的言语需要修改，他却认为“王言有体”把张居正的话当耳边风，张居正把他当眼中钉，想方设法排挤他，将他逐出翰林院，调任湖广按察司副使。他断然弃官回乡。
他可以丢点乌纱帽，却不能丢掉自己。
再长的隧道也有尽头。张居正离世，他被重新启用，任浙江提督学政。他破例准许未参加岁考的陶梦龄补试，并据其才学拔居榜首，为此而被直指使弹劾挂职。（后梦龄会试第一名，殿试第三名。）
人才难得啊！他无怨无悔。
但不久，他因为拒绝直指使勒索而受弹劾再次离职。
花开花落是风景，起起伏伏是人生。
再一次出仕时，他担任南赣兵备道副使，后又升任湖广布政使司右参政，分守荆西。当时正值荆西大旱，他全力组织抗灾。几万人，成为一棵参天大树给庄稼带去阴凉，壮美啊！
林偕春的“诗和远方”是为民解忧。
云霄有少数不法之徒扰乱社会治安，参戍与巡海宪臣议请朝廷派兵进行武力镇压，他知道后，立即向朝廷奏明滥用兵革的弊端，倡导乡民联防，使得骚乱平息，避免了一场兵祸。
乡民在滩涂地上养殖鱼蟹贝类，每年需要向官府上缴“公溪泥泊税”。为了减轻当地乡民的负担，他向县令建议减免该税收，却未能如愿，继而他又向福建巡抚交涉，却又因此得罪了官员。
为了乡亲能多吃一口饭，在他身上砍几刀，他也愿意。
林偕春有“诗和远方”也有苟且。
九年的赋闲家居期间，他的生活日见窘困，他只好“万里携家”，欲赴京谋职，不如愿，归来后，他应聘到本县“宝石蝙蝠岩”设馆讲学授徒，聊补家用。
穷且坚不坠青云之志。他赋闲家居的时候，按照明朝的制度，他每月可得到地方发放的车马费，但他一概谢绝，不愿加重地方的负担。
当人处于低谷时才会看清楚世界的真相，才会知道自己真正要的是什么。
林偕春的“诗和远方”是田居生活。
有人总是抓住浙江考试一事对他造谣中伤，他感叹说：“这么大的宇宙竟容不得一个林偕春，那我就只好逃往醉乡去了!”
他要活出自己！
采菊东篱下，悠然见南山。
于万历十五年，也就是年，林偕春弃官归里，读书谈道，种菜赏瓜，安度了16年的田居生活，自号“云山居士”。
林偕春的“诗和远方”——
万历三十二年（）九月二十六日，他68岁，他带着笔和砚乘鹤而去……
生命中失去的，都会以另一种方式归来。
他认为治理天下要实事求是，主张兵强民安是治国之本，而这其中，选好将和吏尤为重要。他一生著作很多，文体有：表、疏、奏、议、诗、词、歌、赋等，亦包括政治、军事、经济、文化论述名篇，后人为之汇纂为《云山居士集》，并入编于《明史.艺文志》；此外，其散佚遗作尚有《三国志摘》、《晋书北史抄略》等。他至今仅有一幅行书“七绝”诗一首，同时亦有其手书石刻“人天利涉”和“望原石”，分别保存于云霄“水月楼”门额上与林父坟前道旁崖石上。
他逝世后，云霄人为之罢市奔丧；其同年友人、礼部尚书黄凤翔为之撰写《墓志铭》；会稽陶望龄获恩师讣闻，特告假三年，在林偕春安息之处守制。
他，长眠于七星山。
朝廷追赠他为“亚中大夫”，并以此礼御赐祭葬，赐谥“文贞”。
大学士黄道周尊称林太师公为“先正伟人”。后世尊称他为太史公或太师公，他成为一方保护神！
云霄家家户户摆祭台，供奉他的神像，顶礼膜拜。
诸多林太师公庙宇分布在漳州各县及台湾地区和东南亚一带。
云霄厅绅商各界募款在漳江之畔建云山书院，雕像佳洲岛，成就诗和远方
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