灵璧石“研山”参考图（图片来源于网络）
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南唐后主旧物说到《研山铭》我们不能不提及“灵璧研山”。千百年来，一块名为“研山”的奇石，令历代赏石爱石者为之痴迷，在中国赏石文化的历史长河中，这块“灵璧研山”的收藏者有三位，且都有极高的知名度，他们是李煜、米芾和赵佶。
我们的故事要从南唐后主李煜说起。据《铁围山丛谈》记：
南唐后主李煜有奇石“灵璧研山”（指中有墨池的灵璧石）经长愈尺，前耸三十六峰皆大如手指，高者名华峰。参差错落者为方坛，依次日岩、玉笋等。各峰均有其名，又有下洞三折而通上洞。左右则因两岸陂陀中凿为砚。
李煜十分珍爱此石，在兵临城下，江山易手之时，仍返回皇宫，宁愿当俘虏也要带上“灵璧研山”再逃命，城破，李煜最终被俘，自此研山石不知所踪。
《南村辍耕录》中的研山图
那么，这等宝贝又是如何到了米芾手里的呢？
据传说此“灵璧研山”在宋代大书法家米芾新婚之夜，其夫人李氏将传家之宝赠送给米芾了。为什么米夫人有此宝贝呢？据说李氏是李煜后世之孙。在相赠“灵璧研山”时约法三章“不得将此转送于他人”。米夫人之所以将此“灵璧研山”送予米芾原因有三：其一因米芾爱石如命；其二，因米芾是书画家，对“灵璧研山”可赏可用；其三，灵璧石是恒古不变之物，象征夫妻恩爱永恒。
米芾拜石图
米芾一生爱石、藏石、赏石，世人皆知。因此被人称为“石痴”，更留下了“米芾拜石”的传奇佳话。米芾得到南唐后主李煜的旧藏灵璧石“研山”后十分喜爱。《实为志林》记载他“抱眠三日”，狂喜之极，留下了传世珍品《研山铭》。
研山铭北宋，米芾手卷，纸本水墨
36xcm北京故宫博物院藏
《研山铭》是米芾书法精品中的代表作。此帖沉顿雄快，跌宕多姿，结字自由放达，不受前人法则的制约，抒发天趣，为米芾大字作品中罕见珍品。
此手卷流传有序，曾经入北宋、南宋宫廷。南宋理宗时，被右丞相贾似道收藏。递传到元代，被元代最负盛名的书画鉴藏家柯九思收藏。清代雍正年间，被书画鉴赏家、四川成都知府于腾收藏。及至近代，令人慨叹，竟流落日本。钤印有：内府书印（三次）、宣和、双龙圆印，贾似道，玉堂柯氏九思私印等二十多方。日本前首相犬养毅题引首“鸢飞鱼跃，木堂老人毅”，全卷共分三个部分。
第一部分为米芾用南唐澄心堂纸书写三十九个行书大字：
研山铭
五色水浮昆仑
潭在顶出黑云
挂龙怪烁电痕
下震霆泽厚坤
极变化阖道门
宝晋山前轩书
在运笔上刚劲强健，具奔腾之势，筋雄骨毅，变化无穷。结字上，自由放达，倾侧之中含稳重，因而端庄之中婀娜多姿，刚劲奔腾、沉顿雄快，乃米书成熟之作，为米芾书法中之精品。
启功先生赋诗赞曰：
羡煞襄阳一枝笔，玲珑八面写秋深。
第二部分绘研山图
用篆书题款为：
宝晋斋研山图
不假雕饰浑然天成
“研山”是一块山形砚台，在研山奇石图的各部位，用隶书标明：
华盖峰、月严、方坛、翠峦、玉笋下洞口、下洞三折通上洞、予尝神游於其间、龙池、遇天欲雨则津润、滴水小许在池内、经旬不竭。
第三部分
米芾之子米友仁的行书题跋：
右研山铭，先臣米芾真迹，臣米友仁鉴定恭跋。
米芾外甥金代王庭筠题跋：
鸟迹雀形，字意极古，变态万状，笔底有神，黄华老人王庭筠。
清代陈浩跋：
研山铭为李后主旧物，米老平生好石，获此一奇而铭，以传之。宜其书迹之尤奇也，昔董思翁极宗仰米书，而微嫌其不淡然。米书之妙，在得势如天马行空，不可控勒，故独能雄视千古，正不必徒从淡求之。落此卷则朴拙踈瘦，岂其得意时心手两忘，偶然而得之耶，使思翁见之，当别说矣。乾隆戊子十一月，昌平陈浩题。
周於礼跋：
研山铭，骄骄沉雄，米老本色，如是如是。亦园周於礼题。
《研山铭》是中国书法顶级宗师的代表作。米芾与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称“宋四家”，是开宗立派的书法大家。五千年来，此等人物屈指可数，也就王羲之、王献之、欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、张旭、柳公权、怀素、米芾、赵孟兆页等寥寥十数人。其中，米芾又以笔法“八面出锋”极尽变化，最难写又最能抒发个性，卓然独树一帜。苏轼就曾由衷推崇米芾当与书圣王羲之“并行”。而米芾仅存在世的几幅作品中，《研山铭》被认为最具代表性，号称堪与“天下第一行书”《兰亭集序》并提，是“天下第一难书”。
0年1月3日颜碑亭河南·鲁山
附：
《大唐廉吏元次山》解说词
他，上《时议》三篇，皇帝大悦，临危受命，匡定乱局。他，泌阳守险，保全十五城。他，作《哀丘表》，使叛军玺书频降，威望日崇。他，十个月官秩连升九级。他，作《大唐中兴颂》，被韩愈赞为“唐之能鸣者”。他，单车入洞，六旬定八州。他，薨于长安，颜鲁公奉旨为他撰文并书丹。历史回到公元77年初夏，4月0日，54岁的元结薨于长安永崇坊，朝野震悼，11月6日葬于鲁山梁洼泉上村。颜真卿奉旨为元结撰文并书丹《唐故容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭并序》，简称《元次山碑》。
公元年闰七月十五日，元结生于河南鲁山商余山。元结，字次山，号漫郞、浪士、聱叟、猗玗子、溪园居士等，世称元子。
元结是唐宋八大家的先驱，是唐代新乐府运动的开路先锋。元结器识宏阔，格调高迈，其忠直方正的人格标高，深深影响后学诸子。他用一生，践行了“修身齐家治国平天下”的人生境界。00年后，张载著名的横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，仿佛诠释了元结的一生。
元结系北魏昭成皇帝之孙拓跋遵的第十二代孙。元结之父元延祖善医崇道，清净恬淡，向往陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之隐居生活，而举族前往，隐居商馀山淝溪之畔，遂“鲁县商馀山多灵药”名满华夏——并成为鲁山古八景之一。
元结十七岁拜族兄元德秀为师，研读儒家诗书经论。
年，元结、杜甫等学子赴长安赶考，因奸相李林甫妒才，此科无人及第。元结35岁再赴长安赶考，主考官礼部侍郎阳浚读了元结的行卷《文编》，极为赏识，元结进士及第，归故里商馀山。
年11月，安史之乱爆发。两年后，元结携宗族及鲁山民众二百余家，赴湖北黄石郊区的狮子山，隐居在狮子山东麓悬崖峭壁之间的猗玗洞，著兵书《猗玗子》。宋秦观《淮海集》卷二《漫郞诗》曰：“字偕华星章对月，漏泄元气烦挥毫。猗玗春深茂花烛，九疑日暮吟哀猱。”
年，国子司业、中行子苏源明把元结推荐给唐肃宗李亨，说：“元子为天下可用之士”。遂“公车旨阙”，元结详述时局，上《时议》三篇，肃宗大悦，授元结为“左金吾兵曹，代理监察御史，充山南东道节度参谋”。后，元结在唐州、邓州、蔡州等地招募义军，“山棚、高晃等率五千余人，一时归附”，极大压制了叛贼气焰，史思明兵锋受挫，不敢南侵。
年4月，元结“泌阳守险，全十五城”，元结命将士把战死沙场的敌我士兵的尸骨，收瘗安葬，命之曰“哀丘”，作《哀丘表》。此举在敌我将士中产生极大震动，叛军纷纷来降。元结所部由最初四五千人，迅速扩展为数万人，遂元结出任监察御史。8月，元结力挽狂澜稳定山南东道之局势，“以讨贼功”被任命为水部员外郎兼殿中侍御史，充任荆南节度使吕諲的节度判官。自年10月至年8月，元结为官仅十个月，接连晋升九级，官至台省。颜真卿说：“君起家十月，超拜至此，时论荣之”。自唐伊始，历代官员皆以元子为范。
年五月二十二日，元结至道州刺史任所（湖南道县）。“癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌与？盖蒙其伤怜而已。”大劫之后，“城池井邑，但生荒草；登高极望，不见人烟”；“道州旧四万余户，经贼已来，不满四千。”
年元结连任道州刺史，“君，下车行古人之政，二年间归者万余家。贼亦怀畏，不敢来犯。”道州百姓上万民表，请求元结继续留任，并为之立生祠。
年4月，元结授封“守金吾卫将军，员外置同正员，兼御史中丞，使持节都督容州诸军事，兼容州刺史，充本管经略守捉使，赐紫金鱼袋”。
容州自安史之乱爆发以来，民众多啸聚山林，元结“单车入洞，亲自抚慰”，六十天收复八州。
元结《自箴》曰：有时士教元子显身之道曰：“于时不争，无以显荣；与世不佞，终身自病。君欲求权，须曲须圆；君欲求位，须奸须媚。不能此为，穷贱勿辞。”元子对曰：“不能此为，乃吾之心。反君之言，我作自箴。与时仁让，人不汝上；处世清介，人不汝害。汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。”
元结制行高洁、悯时忧国。其诗力崇风雅，卓然自成一家；其文高古淳朴，人品文风，皆有拔俗之姿。
诗圣杜甫在《同元使君舂陵行有序》中赞曰：“两章对秋月，一字偕华星。致君唐虞际，淳朴忆大庭。”这两章就是元结的《舂陵行》和《贼退示官吏》。他的“三吏三别”正是延续了元结“谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸凄。”的文辞风格。
“道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。”这是元结的名篇《右溪记》；而后才有了柳宗元的《小石潭记》“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。”
年元结巡视江华，游“县南水石相映，望之可爱”之地，作《寒亭记》。苏轼在公元年的中秋节说的：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！”的词句，可以拿来为元结所取的这个亭名“寒”的意义作注，而他的《喜雨亭记》里面深深的隐藏着《寒亭记》的影子。
“贤人，君子自植其身，不可不慎择所处，一旦遭人不爱重，如此菊也，悲伤奈何？”元结在《菊圃记》中为菊花作记；周敦颐则用同样的手法为莲而歌：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
年8月，元结带兵镇守九江，作《大唐中兴颂》。十年后，由颜真卿书丹，镌刻于湖南永州祁阳县浯溪崖壁。明代杨慎赞曰：“《元次山集》凡十一卷，《大唐中兴颂》一篇，足名世矣。”元结《大唐中兴颂》与贾谊的《过秦论》齐名。辛文房《唐才子传》曰：“《中兴颂》一文，灿烂金石，清夺湘流。”一篇《大唐中兴颂》，引来历代文人墨客登临题咏，刻石勒铭，逐渐形成了举世闻名的浯溪碑林。
宋金对峙时期北方文坛盟主——“一代文宗”元好问在政治、隐逸、文学等方面深受其远祖元结的影响。
在颜真卿眼中，元结乃皇家忠烈、义激文武之直清臣也，“其心古，其行古，其言古。”其赞曰：
次山斌斌，王之荩臣！
义烈刚劲，忠和俭勤，
炳文华国，孔武宁屯。
率性方直，秉心真纯，
见危不挠，临难遗身。
允矣全德，今之古人！
年5月
（史大观执笔，王峰涛、宋新杰、曹新峰、马远瞩、李亚凯、林旷德、徐帅领等共同定稿）
元次山學會
元次山檔案館
商餘山
SHANGYUSHAN
汝若全德，必忠必直；
汝若全行，必方必正。
——元结《自箴》
商余诸子
海因王凤弢米湾陈涛乔延坤高恩
郭军鹏曹晓东郭东伟
商余学社
史大观王晓兵曹新峰李亚凯李海东宗艺
徐帅领赵家田杜笑谈王秋雨李艺诺
商余农庄
商余灵药农庄土产农家膳食学术会议
次山书院
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元次山学会
会长王凤弢学术主持海因
编辑史大观
Shangyushan1
sina.